半畝塘創辦建築師江文淵執業25年，今日仍站在第一線，參與團隊的設計、研發、定位工作。他指出在這狂奔的年代，大多數人因匆忙，五感逐漸鈍化，慢慢偏執於追尋視覺上的刺激與衝擊，且口味越來越重。但生命不該如此，今日科技跟技術都比過去先進百倍，但對環境的破壞也是百倍，強調自己並非反科技，而是本質上人與人、人與環境之共融不該被淡忘，不能為便利而切斷本質，古老的價值與智慧應該要守住。因此選擇投身住宅建築領域，因其不僅是建築範疇裡的大宗，更影響常民居住跟生活品質，而且代表這時代文化面相的表徵，故在設計住宅跟所有建築類型時，應更關注精神性跟社會性兩個面向。

訪談時間：2023年8月2日
受　　訪：江文淵／半畝塘創辦建築師
採訪撰文：王進坤／台灣住宅建築獎協會秘書長

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與自然在一起，找回美好
兒時居住在日式木構造宿舍，其中的生活經驗對他日後影響很大，雖然宿舍不大，家人也多，但室內因採拉門組成所以空間通透，且抬高基礎讓地面能防潮通風，一家人睡在榻榻米上非常舒爽。且擁有很長的縁側，其外就是庭院，兒時除種有樹木花草外，也養雞、鴨、鵝等家禽，他常與家人坐在緣側望向庭園，與自然的關係緊密。整個宿舍聚落的中心是一棵大樹，然後向外擴充，先是廣場跟巷弄，再來是森林小溪，而這些空間就是小孩子的遊戲場，也啟蒙他對美好居住環境及品質的認識。之後，全家搬離宿舍進入市區，與自然的關係就遠了，他直說都市後的居住記憶非常模糊，再沒留下深刻的經驗。

成長過程經歷台灣經濟起飛的他，看著台灣在貧困到富裕的過程中，蓋起大量的建築物，可惜這些只追求機能的建築，讓台灣曾被評選為全世界最醜陋的城市，故自大學時期，就開始關注環境議題，因相信作為建築師應肩負責任，讓建築保有人文來跟環境共融共存，將兒時生活的美好記憶，重新找回來。因家境貧困，是工作多年後才重新回到學校，進入建築系學習，但當時的建築教育體制重心放在關注機能跟美學，所幸國外資訊已較易取得，除大量吸收新知外，也主動進入社會做田野調查，來建立自己的建築觀點，開始懷疑當代建築的建造方式、集居的生活方式是否正確。

回到本源，勇於跨出舒適圈
東方三大哲學，道家、儒家跟佛學─道家談人跟環境；儒家談人跟人；佛家談自己跟自己。「關係」是三者的核心，而他較傾向道家，師法傳統民間聚落，就地取材因地勢而建，追求人天共好而非傳統園林的人定勝天。因此，考取建築師執照後，即與志同道合的朋友一起開業，實踐理想的建築。半畝塘一直都在民間努力，不做公共建築，是因在大多數情況下，公部門的制度是為防弊而非創新，在層層監督審查下，不容許建築師有出錯或優化的機會。反觀民間能因共同信念而互相支持，互相調整，較容易有突破式的創新。更進一步指出，建築師是整個建築產業中，最適合扮演整合者的角色，可惜受專業分工及政府防弊為先的制度，導致不斷往後退縮，他鼓勵同業應勇敢的跨域挑戰，傾聽業主、大自然的聲音，一起創造美好的事情。

而他在設計時，最重視的怎麼回到本源，並真誠的面對基地環境，盡可能透過五感，透過意識感知找到環境的價值，再藉由適切的技術讓其顯化，萬不是一拿到基地就開始查法規，算坪效跟做方案。回到家的核心，他認為是餐廳跟廚房，表示在鄉下大家會拿著大碗，圍著廚房大灶吃飯喝湯，因此人與灶親近，他進一步追溯建築的源頭，發現除遮風避雨的功能之外，建築的核心可能是一盆火，一盆安定生活的火，因民以食為天，吃飯的地方是人的根本，故會以餐廳跟廚房為核心，將院埕挨在其旁，讓足夠的光線灑入，客廳反而較次。

他相信評審有機會為這個時代指出一個未來方向，當今全球正面對氣候變遷的巨大挑戰，必須超越過去以美學形式為主的觀點，去看到更深層的價值，譬如環境、使用行為、管理系統等，期待讓建築能從皮層進入到其真正的核心價值上。

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